Por: Gabriela Mamani
El candidato chileno Johannes Kaiser volvió a encender la polémica al prometer que, si llega al poder, “cerrará la frontera con Bolivia” y que “en La Paz lo van a pasar muy mal”. Una frase tan provocadora como peligrosa, lanzada en plena campaña electoral, donde los discursos extremos parecen más un grito de desesperación que una propuesta de Estado. ¿Es este el nivel de debate que merece un país como Chile o solo un recurso populista para ganar titulares?
Kaiser, conocido por su estilo confrontacional, acusa a Bolivia de permitir el contrabando y el ingreso de vehículos robados. Sin embargo, ¿no es esta una responsabilidad compartida entre ambos países? Resulta más sencillo apuntar con el dedo que mirar hacia las propias falencias en materia de control fronterizo. Y más aún, ¿por qué usar a Bolivia como chivo expiatorio cuando los problemas de seguridad y migración son internos y estructurales?
Mientras el candidato amenaza con “cerrar la frontera”, el Gobierno boliviano identificó nuevos pasos clandestinos y mantiene reuniones periódicas con Chile en el marco del Comité de Fronteras e Integración. En lugar de cooperación, Kaiser propone aislamiento. ¿Acaso desconoce que ambos países comparten una frontera de más de 900 kilómetros que requiere diálogo constante y no discursos incendiarios?
Sus declaraciones llegan, además, en un momento delicado: el presidente electo de Bolivia, Rodrigo Paz, ha anunciado su intención de regularizar vehículos indocumentados, aclarando que los robados en Chile serán devueltos. Pero Kaiser prefiere encender el conflicto antes que informarse. ¿Será que la ignorancia se ha convertido en estrategia de campaña?
En tiempos donde los populismos crecen a base de titulares agresivos, cabe preguntarse: ¿qué gana Chile con un candidato que amenaza a sus vecinos en lugar de tender puentes? La política exterior no puede reducirse a un espectáculo de aplausos fáciles. Si Kaiser cree que cerrando la frontera resolverá los problemas de su país, quizá deba cerrar primero la frontera de su propio entendimiento.
